Λούφα και... αναβολή

Τρικ πρόωρης απόλυσης για όσους έχουν συμπληρώσει 9 μήνες θητείας

Αναβολή στράτευσης που ισοδυναμεί με απόλυση επιδιώκουν στρατιώτες που κατετάγησαν τον Νοέμβριο του 2008 και έχουν ήδη συμπληρώσει 9 μήνες θητείας που είναι πλέον η υποχρέωση στον Στρατό Ξηράς.

Oι καταταγέντες τον περασμένο Νοέμβριο θεωρούν τη σειρά τους αδικημένη σε σχέση με άλλους συναδέλφους τους που υπηρετούν αφού, όπως λένε οι ίδιοι και συγγενείς τους, είναι οι μόνοι που δεν εντάχθηκαν στην ενδιάμεση ρύθμιση που εφαρμόστηκε για να «τρέξει» ομαλά η μείωση από τους 12 στους 9 μήνες: οι αμέσως μετά από αυτούς καταταγέντες (Φεβρουάριος ΄09) θα κάνουν 11 μήνες θητεία, οι επόμενοι (Μάιος ΄09) 10 μήνες, ενώ όσοι κατατάσσονται αυτές τις ημέρες θα μείνουν στον Στρατό μόνο 9 μήνες.

Καθώς πενία τέχνας κατεργάζεται, πολλοί από τους καταταγέντες πέρυσι τον Νοέμβριο άρχισαν και σκέφτονται τη λύση της προσωρινής αναβολής λίγων μηνών επικαλούμενοι... ψυχολογικούς και άλλους λόγους υγείας. Κι αυτό καθώς η στρατολογική νομοθεσία προβλέπει ότι αν κάποιος στρατευμένος διακόψει τη θητεία του- με τεκμηριωμένη απόφαση της αρμόδιας υγειονομικής επιτροπής απαλλαγών- όταν επιστρέψει θα έχει υπόλοιπο θητείας με βάση τα όσα θα ισχύουν τότε. Δηλαδή θα απολύεται αμέσως αφού θα έχει ήδη συμπληρώσει το 9μηνο! Η σκέψη, βοηθούσης και της ράδιο-αρβύλα, έγινε πράξη από κάποιους. Χωρίς αυτό βέβαια να σημαίνει ότι όλοι όσοι κινούνται προς αυτήν την κατεύθυνση το κάνουν για να γλιτώσουν 3 μήνες θητεία. Άλλωστε στις μονάδες της Β. Ελλάδας και στα νησιά οι συνθήκες είναι εξαιρετικά δύσκολες και δημιουργούν, σύμφωνα με μαρτυρίες, λόγους για αναβολές...

Προκατάληψη
Η Επιτροπή Αλληλεγγύης Στρατευμένων καταγγέλλει ότι γιατροί νοσοκομείων στη Βόρεια Ελλάδα, όπου η πλειονότητα του στρατεύματος, αντιμετωπίζουν αρνητικά τους πιεσμένους ψυχολογικά στρατιώτες που ζητούν τις αναβολές λόγω των εξαιρετικά άσχημων συνθηκών διαβίωσης και των πάρα πολλών υπηρεσιών (σκοπιές κ.λπ.) που κάνουν πλέον. Και αφήνουν να εννοηθεί ότι υπάρχει σχετική «οδηγία» που δεν λαμβάνει υπόψη πραγματικές καταστάσεις. Η επιτροπή αναφέρεται ειδικότερα στη διοίκηση και τους ψυχολόγους του 412 Στρατιωτικού Νοσοκομείου Ξάνθης, με κοινοποίηση επιστολής φαντάρων της περιοχής, στην οποία υποστηρίζεται ότι απορρίπτονται οι αιτήσεις «χωρίς καν να εξετάσουν την κάθε περίπτωση». Και θέτουν το ερώτημα αν κάποιος που ζήτησε αναβολή για ψυχολογικούς λόγους και δεν την πήρε, θολώσει και προκαλέσει κακό στον εαυτό του ή σε άλλους ποιος θα έχει την ευθύνη;

Πηγές του υπουργείου Άμυνας και του ΓΕΣ διαψεύδουν ότι υπάρχει εντολή για ειδική αντιμετώπιση των αιτήσεων για αναβολές στράτευσης και υποστηρίζουν ότι «σε κεντρικό επίπεδο» δεν έχει καταγραφεί αύξηση αναβολών, ενώ επισημαίνουν ότι μια αναβολή δεν λαμβάνεται μόνο και μόνο επειδή κάποιος τη ζητά. «Πρέπει να τεκμηριωθεί ιατρικά ο λόγος», λένε. Αφήνουν όμως ανοιχτό το ενδεχόμενο να υπάρξει αύξηση είτε αιτήσεων είτε χορηγήσεων αναβολών στους καταταγέντες πέρυσι τον Νοέμβριο αλλά ακόμα να μην έχουν φτάσει, όπως λένε, τα σχετικά στοιχεία στην Αθήνα από τις πάρα πολλές περιφερειακές επιτροπές για γραφειοκρατικούς λόγους. Μέλη της Επιτροπής Αλληλεγγύης υποστηρίζουν ότι η τάση για λήψη αναβολών είναι αύξουσα, στηρίζεται σε πραγματικούς λόγους που σχετίζονται με την πίεση που υφίστανται οι στρατιώτες και ζητούν 9μηνο για όλους τους στρατευμένους.

Πρέπει να σημειωθεί ακόμη ότι σε μερίδα στρατευμένων ή υπό στράτευση νέων λειτουργεί αποτρεπτικά το να ζητήσουν αναβολή και το μοντέλο του εντύπου που χορηγείται μετά την απόλυση, καθώς φαίνεται σ΄ αυτό αν κάποιος έκανε την θητεία του ή απαλλάχτηκε. Για το μοντέλο αυτού του στρατολογικού εντύπου έχουν γίνει πολλές διαμαρτυρίες, αφού φαίνονται σε δημόσια έγγραφα ή συνάγονται από αυτά προσωπικά δεδομένα.
Τα Νέα

Δεν εξαρτάται από εμάς...

Η επίτευξη λύσης που να τερματίζει την κατοχή και να επανενώνει τη χώρα και το λαό μας, είναι αδήριτη ανάγκη, τόνισε χθες ο Κυβερνητικός Εκπρόσωπος Στέφανος Στεφάνου, ο οποίος μιλούσε στο μνημόσυνο των πεσόντων ηρώων της Αραδίππου κατά την τουρκική εισβολή -Γιώργου Ττόουλου, Κυριάκου Πυριπίτση, Τάσου Παπαθανασίου και Μάριου Σιαρή- που τελέστηκε στην εκκλησία του Αποστόλου Λουκά, στην Αραδίππου.
«Η επίτευξη λύσης που να τερματίζει την κατοχή και να επανενώνει τη χώρα και το λαό μας, είναι αδήριτη ανάγκη», επισήμανε, και πρόσθεσε ότι «η συνέχιση της διαίρεσης εμπερικλείει θανάσιμους κινδύνους για την πατρίδα και το λαό μας, και γι’ αυτό δεν μπορεί κανείς να συμβιβάζεται με τη σκέψη ότι, έτσι όπως έχει διαμορφωθεί η κατάσταση το 1974, μας βολεύει».
Σημείωσε ότι «η άγονη παρέλευση του χρόνου παγιώνει τα κατοχικά τετελεσμένα, γι’ αυτό και επειγόμαστε για επίτευξη λύσης που να εξυπηρετεί τα καλώς νοούμενα συμφέροντα ολόκληρου του λαού».
Ο κ. Στεφάνου είπε ότι «οι πολύχρονες προσπάθειες που έχουν καταβληθεί και οι διάφορες πρωτοβουλίες που έχουν αναληφθεί όλα αυτά τα χρόνια, δεν οδήγησαν στην πολυπόθητη λύση, λόγω της άρνησης της κατοχικής δύναμης να συνεργαστεί». «Αναμφίβολα», τόνισε, «το κλειδί της λύσης βρίσκεται στα χέρια της Τουρκίας», και υπογράμμισε πως «για να υποχρεωθεί η Τουρκία να συναινέσει σε λύση δίκαιη, βιώσιμη και λειτουργική, χρειάζεται σκληρή προσπάθεια και υλοποίηση ολοκληρωμένης πολιτικής». «Αυτή την ολοκληρωμένη πολιτική», συνέχισε, «υλοποιεί ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας κ. Χριστόφιας». Όπως είπε, «είναι μια πολιτική που κατέστησε τις δύο κυπριακές κοινότητες πρωταγωνίστριες στις προσπάθειες για λύση. Είναι μια πολιτική που επιδιώκει την αξιοποίηση της ενταξιακής πορείας της Τουρκίας με στόχο την άσκηση επιρροής πάνω σ’ αυτήν για να αλλάξει στάση και να συνεργαστεί για λύση». Επισήμανε, παράλληλα, ότι «η βάση λύσης είναι η διζωνική, δικοινοτική ομοσπονδία με πολιτική ισότητα, όπως καθορίζεται στα σχετικά ψηφίσματα του ΟΗΕ, για ένα ενωμένο ομοσπονδιακό κράτος με μια και μόνη κυριαρχία, μια ιθαγένεια, μια διεθνή προσωπικότητα».
Από την πλευρά του ο Γενικός Γραμματέας του ΑΚΕΛ Άντρος Κυπριανού είπε ότι όσο η Τουρκία δεν εκπληρώνει τις υποχρεώσεις της έναντι της Ε.Ε. και της Κυπριακής Δημοκρατίας, όσο η τ/κ ηγεσία δεν καταθέτει θέσεις και προτάσεις που να κινούνται στο γράμμα και στο πνεύμα όσων συμφωνήθηκαν, δεν μπορούμε να αισιοδοξούμε για λύση μέσα στους επόμενους μήνες.
Σε ομιλία του στο Πελένδρι, κατά τη διάρκεια του μνημοσύνου του ήρωα Νίκου Καρασαμάνη, σημείωσε ότι «από το Σεπτέμβριο που άρχισαν οι απευθείας συνομιλίες μέχρι σήμερα, που ολοκληρώθηκε η πρώτη φάση, συναντήσαμε αρκετές δυσκολίες». «Δυσκολίες που οφείλονται στο γεγονός ότι τα 35 χρόνια κατοχής δημιούργησαν πολλά και δυσεπίλυτα προβλήματα. Δυσκολίες οι οποίες οφείλονται, όμως, και σε μεγάλο βαθμό σε θέσεις και τοποθετήσεις της τουρκικής πλευράς, που πολλές φορές δεν συνάδουν με τα συμφωνηθέντα», είπε. Όπως ανέφερε, «αυτή της η στάση μάς απογοητεύει και δεν μας επιτρέπει να είμαστε αισιόδοξοι για σύντομη επίτευξη λύσης», σημειώνοντας ότι «αυτή μας η διαπίστωση δεν απορρέει από την όποια δική μας απροθυμία ή δυσπιστία». «Αυτό βέβαια δεν σημαίνει ότι θα εγκαταλείψουμε τις προσπάθειές μας ή θα επιτρέψουμε οποιοδήποτε πισωγύρισμα της διαδικασίας», είπε ο γενικός γραμματέας του ΑΚΕΛ και σημείωσε ότι «ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας είναι αποφασισμένος να προχωρήσει μέχρι τέλους με τις απευθείας διαπραγματεύσεις».

Εμείς βιώνουμε τις συνέπειες
ΟΠΩΣ υπογράμμισε ο Άντρος Κυπριανού, «είμαστε οι πρώτοι που επιθυμούμε λύση του κυπριακού προβλήματος το συντομότερο δυνατό. Εμείς βιώνουμε και πληρώνουμε τις συνέπειες της εισβολής και της συνεχιζόμενης κατοχής. Δυστυχώς, όμως, τα μέχρι στιγμής δεδομένα, η τουρκική αδιαλλαξία και οι παλινδρομήσεις της τουρκοκυπριακής ηγεσίας, δεν μας επιτρέπουν να ελπίζουμε σε επίτευξη λύσης στο άμεσο μέλλον», συμπλήρωσε. «Γι’ αυτό», συνέχισε, «καλούμε όλους όσοι, εντός και εκτός Κύπρου, επιθυμούν λύση του κυπριακού προβλήματος σύντομα, να ασκήσουν την επιρροή και την πίεσή τους εκεί που πρέπει, στην Τουρκία και στην τουρκοκυπριακή ηγεσία».

Σημερινή

Στο "φως" η Αρχαία Ελίκη

Η αρχαιολογική σκαπάνη έχει αποκαλύψει αρχαιότητες από την ίδρυση της πόλης στη μυκηναϊκή περίοδο αλλά και λείψανα του παλαιότερου οικισμού της 3ης χιλιετίας π.Χ.

Παγκόσμιο ενδιαφέρον έχουν προκαλέσει οι ανασκαφές της Αρχαίας Ελίκης, της πρώτης πρωτεύουσας της Αχαϊας, που βρίσκονται σε εξέλιξη. Οι ανασκαφές έχουν «φιλοξενηθεί» σε ξένα δημοσιογραφικά δίκτυα, όπως το BBC, το οποίο αφιέρωσε 50 λεπτά για την ανάδειξη της Αρχαίας Ελίκης.

Ενας από τους χώρους των ανασκαφών.

Τον χώρο των ανασκαφών επισκέφτηκε πρόσφατα ο γενικός γραμματέας της περιφέρειας Δυτικής Ελλάδας, Σπύρος Σπυρίδων, συνοδευόμενος από τον δήμαρχο του Διακοπτού Παναγιώτη Βασιλείου, στα διοικητικά όρια του οποίου ανήκει γεωγραφικά η Ελίκη.

Η αρχαιολόγος Ντ. Κατσωνοπούλου επιδεικνύει στον γ.γ. Περιφέρειας Δυτ. Ελλάδας, Σπ. Σπυρίδων (κέντρο) και στον δήμαρχο Διακοφτού, Π. Βασιλείου (δεξιά), μεγάλο αποθηκευτικό πίθο που χρονολογείται από το 2500 π.Χ.

Ο κ. Σπυρίδων ξεναγήθηκε στις κυριότερες τοποθεσίες των ανασκαφών και στο εργαστήριο συντήρησης αρχαιοτήτων από την επικεφαλής αρχαιολόγο Ντόρα Κατσωνοπούλου. Η κ. Κατσωνοπούλου διεξάγει σχετικές εργασίες στην περιοχή από το 1988, υπό την αιγίδα του Πανεπιστημίου Πατρών, της Αμερικανικής Αρχαιολογικής Σχολής Αθηνών και της Εταιρείας Φίλων Αρχαίας Ελίκης.

Αυτή τη στιγμή πραγματοποιούνται ανασκαφές ταυτόχρονα σε τέσσερις θέσεις, σε μία ζώνη αρκετών χιλιομέτρων μεταξύ των ποταμών Σελινούντα και Κερυνίτη. Στα Νικολαίικα και στον Ριζόμυλο Διακοπτού έχουν εντοπιστεί αρχαιότητες από την ίδρυση της Αρχαίας Ελίκης στη μυκηναϊκή περίοδο έως την καταστροφή της τον 4ο αιώνα π.Χ. και λείψανα της ακόμα παλαιότερης πόλης της 3ης χιλιετίας π.Χ. που σώζεται ανέπαφη σε βάθος 3-5 μέτρα.

Επίσης ανασκαφές πραγματοποιούνται στην Ελίκη Διακοπτού και στα Βαλιμίτικα Αιγίου, όπου έχει ανακαλυφθεί οικισμός και τάφοι των χρόνων ανασύστασης της Αχαϊκής Συμπολιτείας, με μεγάλο κτιριακό συγκρότημα αρχαίων βαφείων, μοναδικό εύρημα στο είδος του σε όλη τη λεκάνη της Δυτικής Μεσογείου.

Από την Εποχή του Χαλκού
Σύμφωνα με την επικεφαλής αρχαιολόγο Ντόρα Κατσωνοπούλου, «τα αρχαιολογικά ευρήματα από τις έρευνες αποδεικνύουν ότι η περιοχή της Αρχαίας Ελίκης άκμασε ήδη από την πρώιμη Εποχή του Χαλκού. Συνέχισε να πρωταγωνιστεί στη Μυκηναϊκή και Γεωμετρική περίοδο μέχρι τους Αρχαϊκούς - Κλασικούς χρόνους. Τον 4ο αιώνα ανασυντάσσεται και παρουσιάζει νέα ακμή στους πρώιμους Ελληνιστικούς χρόνους 3ος-2ος αιώνας, με συνέχεια ζωής και έως το τέλος της Ρωμαϊκής περιόδου».

Ο γενικός γραμματέας της περιφέρειας Δυτικής Ελλάδας δήλωσε εντυπωσιασμένος από τις ανασκαφές τονίζοντας ότι «ο τόπος που βρισκόμαστε, η Αιγιαλεία, με την εύφορη γη και την προστατευμένη από επιδρομές τοποθεσία, ευνόησε, όπως ήταν αναμενόμενο, τη δημιουργία μεγάλων πολιτικών και οικονομικών κέντρων, στα οποία περιλαμβάνονταν 7 από τις 12 μεγάλες πόλεις της Αχαϊας.

Το σημαντικότερο από τα κέντρα αυτά ήταν η Αρχαία Ελίκη, που δέσποζε στην Αχαϊα μέχρι τις αρχές του 4ου αιώνα π.Χ., οπότε υπέστη βαρύ πλήγμα από καταστροφικό σεισμό, ο οποίος εικάζεται ότι δημιούργησε και τσουνάμι, με αποτέλεσμα τη μερική καταβύθιση της πόλης και τη σταδιακή δημιουργία ενός μύθου αντίστοιχου της χαμένης Ατλαντίδας.

Οι ανασκαφές που διεξάγονται εδώ κατά την τελευταία εικοσαετία, πιστοποιούν ότι η περιοχή κατοικούνταν τουλάχιστον από το 2500 π.Χ., δηλαδή από την Πρωτοελλαδική περίοδο, ενώ συνέχισε να κατοικείται και μετά την καταστροφή».

Τα μέχρι τώρα ανασκαφικά ευρήματα παρουσιάζουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον και αξίζει να τα επισκεφθούν οι πολίτες. Ηδη για τον σκοπό αυτόν έχει υποβληθεί στο ΕΣΠΑ για χρηματοδότηση μελέτη διαμόρφωσης επισκέψιμου χώρου στο σημαντικό αρχαίο κτίριο βαφής υφασμάτων που έχει αποκαλυφθεί στην περιοχή.

Αξίζει να αναφερθεί ότι στις ανασκαφές που πραγματοποιούνται κάθε χρόνο συμμετέχουν εθελοντικά δεκάδες προπτυχιακοί και μεταπτυχιακοί φοιτητές από γνωστά ακαδημαϊκά ιδρύματα του εξωτερικού, μεταξύ των οποίων τα Πανεπιστήμια Οξφόρδης, Κοπεγχάγης, Οσλο, Νέας Υόρκης, Μόντρεαλ και Σίδνεϊ.

Έθνος

Τεράστια κοιτάσματα φυσικού αερίου μεταξύ Πάφου - Ρόδου

Μόνιμη πλέον παρουσία και προκλήσεις τουρκικών πολεμικών
Oι τελευταίες έρευνες για υδρογονάνθρακες στην υποθαλάσσια περιοχή τους απεκάλυψαν την ύπαρξη τεράστιων κοιτασμάτων φυσικού αερίου στις ανατολικές ακτές της Πάφου, σύμφωνα με πληροφορίες του «Π» από άριστα ενημερωμένες πηγές, τόσο της Λευκωσίας όσο και της Αθήνας (μεταξύ των οποίων υπάρχει συνεχής αλληλοενημέρωση για όλα τα κρίσιμα ζητήματα).
Aυτές είναι οι δεύτερες έρευνες (με σκοπό την επιβεβαίωση προηγουμένων ενδείξεων) για τις οποίες υπάρχουν σχετικές εκθέσεις εμπειρογνωμόνων νορβηγικής εταιρείας και αμερικανικού κολοσσού που ασχολείται με τα ενεργειακά.

Οι εκθέσεις είναι μεν απόρρητες, αλλά πρέπει να λεχθεί ότι: Και η Άγκυρα έχει τις δικές της έρευνες, τα στοιχεία των οποίων δεν απέχουν, όπως φαίνεται, από τις προαναφερθείσες.

Υπάρχουν σαφείς ενδείξεις ότι: Αυτά τα κοιτάσματα βρίσκονται κυρίως στη ζώνη αποκλειστικής ευθύνης της Λευκωσίας, αλλά προεκτείνονται δυτικότερα στην ελληνική περιοχή, μέχρι το Καστελλόριζο.

Μέρος δε νοτίως της ελλαδικής ζώνης αποκλειστικής εκμεταλλεύσεως ανήκει στη Λιβύη και άλλο ανατολικότερα εφάπτεται προς αιγυπτιακά σύνορα.


Ενήμερες οι κυβερνήσεις
Λιβύης και Αιγύπτου

Οι κυβερνήσεις και των δύο αυτών χωρών (Λιβύης και Αιγύπτου) είναι απολύτως ενήμερες για το θέμα και αποφασισμένες να προχωρήσουν στην εκμετάλλευση των κοιτασμάτων, που είναι από τα μεγαλύτερα γνωστά στην περιοχή.

Αυτό ακριβώς φαίνεται ότι βρίσκεται πίσω από τη νέα κλιμάκωση των τουρκικών προκλήσεων στην περιοχή Καστελλορίζου μέχρι και την Πάφο, έξω από την οποία εμφανίζονται συνεχώς τουρκικά πολεμικά, που διακινούνται μέχρι τις παρυφές της Ρόδου, προκαλώντας συνεχώς σοβαρά προβλήματα, όπως αυτό της περασμένης Τρίτης, οπότε και απειλήθηκε, εξαιτίας πολύ επικίνδυνων ελιγμών, κρουαζιερόπλοιο που κατευθυνόταν στο Καστελλόριζο.


Επαφές με εταιρείες εξόρυξης

Η Λευκωσία δεν αποκρύπτει μεν τις ανησυχίες της, δείχνει ωστόσο αποφασιστικότητα όσον αφορά τη διαχείριση των συμφερόντων της στις περιοχές όπου με βάση το διεθνές δίκαιο έχει αποκλειστική δικαιοδοσία για εκμετάλλευση του υποθαλάσσιου πλούτου.

Βρίσκεται δε σε επαφή και προωθεί συμφωνίες με γνωστές διεθνείς εταιρείες έρευνας και εξόρυξης υδρογονανθράκων. Κάτι που φαίνεται ότι ενδιαφέρει και τις Βρυξέλλες ιδιαίτερα, πέραν άλλων.
Το Παρόν

Οι Τούρκοι διχοτομούν το Αιγαίο

Του ΝΙΚΟΥ ΚΟΥΡΗ Πτέραρχου - επίτιμου Αρχηγού ΓΕΕΘΑ

Κυκλοφόρησε πρόσφατα χάρτης της περιοχής του Αιγαίου στον οποίο απεικονίζονται οι προτάσεις της Άγκυρας για τη νέα δομή αεράμυνας στο Αρχιπέλαγος (χάρτης με τίτλο Pairing, whole picture).

Δεν θα επιχειρήσουμε να αναλύσουμε τη σημασία των όρων ΤΡΑ και TCA γιατί θα εμπλακούμε στις λεπτομέρειες των επιχειρήσεων του αυτοματοποιημένου συστήματος αεράμυνας του ΝΑΤΟ (NATO Integrated Air Defense System) που δεν είναι σκοπός του παρόντος.

Απλώς αναφέρουμε ότι η γραμμή που διέρχεται δυτικά της Λήμνου είναι το όριο δράσεως της τουρκικής αεροπορίας στο Αιγαίο και οριοθετεί μια μεγάλη περιοχή που περιλαμβάνει τα νησιά μας του Ανατολικού Αιγαίου και τη Λήμνο.

Η δική μας περιοχή, σύμφωνα με την τουρκική πρόταση, δεν περιλαμβάνει εδάφη της γείτονος ούτε και όλα τα δικά μας (π.χ. Ρόδος, Σάμος, Λέσβος).

Με τη ρύθμιση αυτή η Άγκυρα επιχειρεί να δημιουργήσει, στο πλαίσιο του ΝΑΤΟ, μια ζώνη ευθύνης της τουρκικής αεροπορίας στο Αιγαίο, το οποίο επιχειρησιακά διχοτομεί.

Οι προτάσεις αυτές της Τουρκίας, αν τελικά υιοθετηθούν από το ΝΑΤΟ, θα έχουν ως συνέπεια ανάλογες τροποποιήσεις στον Έλεγχο Εναέριας Κυκλοφορίας (FIR Αθηνών και Κωνσταντινούπολης) και στις ευθύνες Έρευνας και Διάσωσης.

Έτσι δημιουργείται ένα νέο καθεστώς στο ανατολικό τμήμα του Αιγαίου, στο οποίο η χώρα μας δεν θα έχει πλήρη κυριαρχία.

Οι συζητήσεις που διεξάγονται αυτήν την περίοδο στο Airsouth, στη Σμύρνη, δεν έχουν απλώς τεχνικό/στρατιωτικό περιεχόμενο.

Είναι στην ουσία πολιτικές διαβουλεύσεις που αφορούν το μελλοντικό καθεστώς του Αρχιπελάγους και ενδέχεται τελικά να οδηγήσουν στην αλλαγή του status quo, όπως επιδιώκουν οι Τούρκοι.

Δεν πρέπει να διαπράξουμε τα ίδια σφάλματα που διέπραξε η πολιτική μας στη σύνοδο της DPC, τον Δεκέμβριο του 1992, όταν δεχθήκαμε την κατάργηση των ορίων στη Νότια Περιοχή, ή με τη διακήρυξη της Μαδρίτης το 1997, όπου αναγνωρίσαμε ότι η Τουρκία έχει ζωτικά συμφέροντα στο Αιγαίο «που έχουν μεγάλη σημασία για την ασφάλεια και την εθνική της κυριαρχία».

Επιβάλλεται η στενή παρακολούθηση των σχετικών συζητήσεων από τα υπουργεία Άμυνας και Εξωτερικών και η τελική απόφαση πρέπει να ληφθεί από το ΚΥΣΕΑ.

Σε ύφαλο προσέκρουσε η τουρκική κορβέτα που κινούνταν κοντά στη Ρω

Στον ύφαλο Κουτσόμπα, που βρίσκεται εντός των ελληνικών χωρικών υδάτων, κοντά στο Καστελόριζο, χτύπησε χθες η τουρκική κορβέτα Μπουντρούμ F– 501, με αποτέλεσμα από το χτύπημα στα βράχια να κοπεί από την καρίνα η συσκευή ανθυποβρυχιακού πολέμου (Sonar). Πιθανόν δε να χτύπησε στα βράχια και η προπέλα του σκάφους.

Το Σάββατο, οι βατραχάνθρωποι του ελληνικού Πολεμικού Ναυτικού που έκαναν καταδύσεις στο σημείο, ανέσυραν υδρόφωνα κάι άλλα εξαρτήματα του sonar, τα οποια παραδοθηκαν στους εμπειρογνωμονες. Οι άνδρες των ΟΥΚ εντοπισαν και μερος του κελυφους του τουρκικου σκαφους, το οποιο δεν εγινε προσπαθεια να ανασυρθει.

Να σημειωθεί ότι όπως είχαν αποκαλύψει «ΤΑ ΝΕΑ» η κορβέτα Μπουντρούμ και δύο αρματαγωγά επί σχεδόν ένα διήμερο έπαιζαν «κρυφτούλι» στην ευρύτερη περιοχή μεταξύ Καστελόριζου και Ρω, καθώς και στον απέναντι τουρκικό λιμένα Κας. Στην περιοχή είχαν κάνει την εμφάνισή τους και τρία – τέσσερα φουσκωτά η παρουσία των οποίων πιθανόν να σχετίζεται με την πρόσκρουση της κορβέτας στην ελληνική ξέρα. Η τουρκική δραστηριότητα παρακολουθείτο διακριτικά από τις αρμόδιες ελληνικές αρχές, καθώς είχε κριθεί μη συνηθισμένη η παρατεταμένη παρουσία τους στην περιοχή. Τα τρία σκάφη προέρχονταν από λιμάνι της κατεχόμενης Κύπρου, μέσω Αττάλειας, όπου είχαν μεταβεί για την επέτειο του Αττίλα.
Τα Νέα

Για το ίδιο πάλι θέμα

Τα εγκώμια της Παναγίας

ΤΑ ΕΓΚΩΜΙΑ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ

ΣΤΑΣΙΣ ΠΡΩΤΗ

1. Ἡ Ἁγνὴ ἐν τάφῳ, κατετέθης βαβαί, ἡ Θεὸν γαστρί σου χωρήσασα καὶ κυήσασα ἀφράστως ἐπὶ γῆς.

2. Ἀπορεῖ καὶ φύσις, καὶ πληθὺς νοερά, τὸ ἐν σοί, παρθενομῆτορ, μυστήριον, τῆς ἐνδόξου καὶ ἀρρήτου σου ταφῇς.

3. Βασιλὶς καὶ πόλου, καὶ τῆς γῆς ἀληθῶς, εἰ καὶ τάφῳ σμικροτάτω συγκέκλεισαι, ἐγνωρίσθης πάσῃ κτίσει Μαριάμ.

4. Γέφυρα ὑψούται, ἡ μετάγουσα πρίν, ἐκ θανάτου πρὸς ζωὴν τὴν ἀκήρατον, τοὺς θανόντας παραβάσει τὸν Ἀδάμ.

5. Δάκρυσι καὶ θρήνοις, γοεροῖς ἐπὶ σοί, πᾶσαι αἱ σαὶ φίλαι ἐκόπτοντο, τὴν μετάστασιν μὴ φέρουσαι τὴν σήν.

6. Ἔχαιρον χορείαι, Οὐρανίων Νοῶν, ἀπὸ γῆς σὲ φερομένην δεχόμεναι, εἰς οὐράνια σκηνώματα Ἁγνή.

7. Ζῶσα ἐν ὑψίστοις, ἀληθῶς Μαριάμ, ὑπὲρ πάντων πρεσβευτὴς ἡμῶν γέγονας, ἀξιώσαι ἐφροσύνης ἀληθῶς.

8. Ἡ λαμπὰς ἡ θεία, τοῦ ἀρρήτου φωτός, φρικτωρούσα οὐρανόθεν τοὺς δούλους σου, μὴ ἐλλείπης ἀγαθὴ τοὺς ἐπὶ γῆς.

9. Θρόνος τοῦ ὑψίστου γενομένη ἁγνή, ἀπὸ γῆς πρὸς οὐρανὸν μεταβέβηκας, μεταστᾶσα εἰς αἰώνιον ζωήν.

10. Ἱερέων πέλεις, καύχημα εὐλαβῶν, Ἐκκλησίας τὸ ἀκράδαντον στήριγμα, καὶ Ὁσίων Ἀσκητῶν ἡ ἀρωγός.

11. Κλῖμαξ ἡ ἁγία, ἢν προεῖδε σαφῶς, Ἰακὼβ δι’ ἧς κατέβη ὁ Ὕψιστος, ἀνυψούται ἀπὸ γῆς πρὸς οὐρανόν.

12. Λόγος τοῦ Ὑψίστου, ὁ ἀρρήτως τεχθεὶς ὑπὸ σοῦ, Θεοκυήτωρ, μετέστησεν ἐκ τῆς γῆς πρὸς τὴν ἀθάνατον ζωήν.

13. Μαριὰμ πῶς θνῄσκεις, πῶς τῷ τάφῳ οἰκεῖς, τῆς ζωῆς τὸν χορηγὸν ἡ γεννήσσασα, τοὺς νεκροὺς ἐξαναστήσαντα φθοράς;

14. Νύμφην τοῦ Ὑψίστου, καὶ Μητέρα σαφῶς, Ἰησοῦ τοῦ Θείου Λόγου γινώσκομεν, κἄν ἐν τάφῳ σὲ ὁρῶμεν ὡς φθαρτήν.

15. Ξένον τόκον εἶδον, ἀληθῶς οἱ πιστοί, καὶ τὸν νοῦν εἰς οὐρανὸν νῦν μετέθεσαν, ξενωθέντες τῆς ζωῆς τῆς κοσμικῆς.

16. Οὐρανὸς ὡς ἄλλος, ἀνεδείχθη Ἁγνή, δεξαμένη τὸ σὸν σκῆνος τὸ ἄχραντον, ἡ ἁγία καὶ σεπτὴ Γεθσημανῆ.

17. Πύλη σωτηρίας, ἐγεννήθης ἡμῖν, ἀρχηγὸς τῆς νοητῆς ἀναπλάσεως, κὰν ὑπείκεις τῇ τῆς φύσεως φθορά.

18. Ράβδος , ἡ τὸ ἄνθος, τὸ εὐῶδες Χριστόν, ἐξανθήσασα τῷ τάφῳ νῦν τέθαπται, ἵνα φύσῃ σωτηρίας τὸν καρπόν.

19. Σῦ γὰρ μόνη πέλεις. ἐν θνητοῖς ἀληθῶς, ἀναστάσεως τὸν τύπον ἐκλάμπουσα, σύ καὶ μόνη τῶν πταιόντων ἱλασμός.

20. Τάφος μὲν καλύπτει, τὸ σὸν σκῆνος , Ἁγνή, τὴν δὲ θείαν σου ψυχὴν χειριζόμενος, ὁ Υἱός σου ἀγκαλίζεται λαμπρῶς.

21. Ὕμνοις οὐρανίοις, ἐμελώδουν σεμνή, τὴν τριήμερον ταφήν σου οἱ ἄγγελοι, καὶ τὴν δόξαν ἐμεγάλυνον τὴν σήν.

22. Φέγγος οὐρανόθεν, δεξαμένη Ἁγνή, ἐχαρίτωσας ἡμᾶς τοὺς τιμῶντας σε, καὶ γεραίροντας τὴν κοίμησην τὴν σήν.

23. Χώραν ἀχωρήτου, τοῦ Θεοῦ Μαριάμ, χρηματίσασαν καὶ ἅγιον τέμενος, νῦν καλύπτει σὲ ἀγρὸς Γεθσημανῆς.

24. Ψάλλοντες τὸν τόκον, σοῦ τὸν θεῖον Ἁγνή, ἀνυμνοῦμεν οἱ πιστοὶ καὶ γεραίρομεν, σὲ τὸν ἔμψυχον ναὸν τόν τοῦ Θεοῦ.

25. Ὢ θαυμάτων ξένων, ὢ πραγμάτων καινῶν, ἡ πνοή μου τὸν δοτῆρα κυήσασα, ἄπνους κεῖται καὶ κηδεύεται νεκρά.

Δόξα

26. Ἀνυμνοῦμεν λόγε, σὲ τὸν πάντων Θεόν, σὺν Πατρὶ καὶ τῷ Ἁγίῳ σοῦ Πνεύματι, καὶ δοξάζομεν οἱ πάντες εὐσεβῶς.

Καὶ νῦν

27. Μακαρίζομέν σε, Θεοτόκε Ἁγνή, καὶ τιμῶμεν τὴν ἁγίαν σου Κοίμησιν, καὶ τὴν ὕψωσιν ἐκ γῆς, πρὸς οὐρανόν.

28. Ἡ Ἁγνὴ ἐν τάφῳ, κατετέθης βαβαί, ἡ Θεὸν γαστρί σου χωρήσασα καὶ κυήσασα ἀφράστως ἐπὶ γῆς.

Μικρὰ συνάπτῃ. «Ὅτι ηὐλόγηταί Σου τὸ ὄνομα καί δεδόξασταί Σου ἡ βασιλεία τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ …»

ΣΤΑΣΙΣ ΔΕΥΤΕΡΑ

1. Ἄξιόν ἐστι, μεγαλύνειν σὲ τὴν Θεοδόχον, τὴν τῶν ἀρετῶν ταμεῖον ὑπάρξασα, καὶ χαρίτων ἁπασῶν τῶν τοῦ Θεοῦ.

2. Βάτον ἐν Σινᾶ, ἀκατάφλεκτον εἶδε σε πάλαι, Μωυσῆς γαστρί σου τὸ θεῖον πῦρ, ὡς χωρήσασα ἀφλέκτως Μαριάμ.

3. Γόνιμος ὡς γῆ, ἀεὶ δείκνυται Παρθενομῆτορ, πᾶσι τοῖς θερίζειν ἐθέλουσι, σωτηρίαν ἡ σεμνὴ Γεθσημανῆ.

4. Δῆλον οὖν ἡμῖν, ὢ Παρθένε μὴ ἰσχύειν δίχα, σοῦ τῆς μεσιτρίας ὀρθοβατεῖν, τοῖς πανσέπτοις ἴχνεσι τοῦ Χριστοῦ.

5. Ἔνθα οἱ χοροί, Ἀποστόλων τε καὶ τῶν Ἀγγέλων, ἵσταντο κυκλοῦντες ἐν ᾄσμασι, παριστάμεθα Παρθένε καὶ ἡμεῖς.

6. Ζώωσον Ἁγνή, τοὺς εἰς σὲ πιστῶς καταφυγόντας, διὰ τῆς ὑπὲρ αὐτῶν μεσιτίας σου, πρὸς τὸν ἄναρχον Υἱὸν καὶ Παντουργόν.

7. Ἤρω Μαριάμ, κατὰ φύσεως βροτείας νίκην, τὸν Χριστὸν ἀσπόρως κυήσασα, ἀλλὰ θνῄσκεις νόμῳ φύσεως βροτῶν.

8. Θαῦμα ἀληθῶς, πῶς ἡ ἄναδρος θηλάζει βρέφος, πῶς καὶ νεκροφόρος καθίστασαι, ἡ Μητρόθεος ἐκτὸς διαφθορᾶς.

9. Ἴθυνον ἡμᾶς, πρὸς λιμένας σωτηρίους, Κόρη, τοὺς χειμαζομένους ἐν κλύδωνι, ψυχοφθόρων παραπτώσεων δεινῷ.

10. Κλῖμαξ πρὸς Θεόν, ὁ σὸς τάφος Παναγία, πέλει ἄγουσα τοὺς πίστει ὑμνούντας σε, καὶ τιμῶντας σου τὴν Κοίμησιν σεπτῶς.

11. Λόγος τοῦ Πατρός, ἐπεσκήνωσεν ἐν σοὶ Παρθένε, καὶ πρὸς οὐρανὸν σὺ μετήγαγες,τοὺς τὴν κύησιν δοξάζοντας τὴν σήν.

12. Μέτοχοι ζωῆς, τῆς ἀφθάρτου τε καὶ ἀϊδίου, τῷ σῷ τόκῳ πάντες γεγόναμεν, δι’ ὃ ᾄδομεν τὸ χαῖρε σοι σεμνή.

13. Νόμοι ἐπὶ σοί, οἱ τῆς φύσεως Ἁγνὴ Παρθένε, σφόδρα παραδόξως καινίζονται, ὡς κυήσασα Θεὸν Ἐμμανουήλ.

14. Ξένον ἀληθῶς, τὸ μυστήριον τῆς σῆς κυοφορίας, Ἄχραντε ἀσπόρως γεννήσασα, καὶ θηλάσασα τὸν Κτίστην τοῦ παντός.

15. Ὅλον τὸν Ἀδάμ, προσλαμβάνει ἐκ γαστρός σου, θέλων ἐκτεμεὶν ῥιζόθεν παρακοήν, ὁ Υἱός σου τὴν φυείσαν ἐν ἡμῖν.

16. Πύλη νοητή, τῆς ἐν γῇ φανερωθείσης Κόρῃ, ἐκ τοῦ ὕψους θείας ἀνατολῆς, ἀνεδείχθης Θεονύμφευτε πιστοῖς.

17. Ῥήτορες δεινοί, οὐδὲ Ἄγγελοι Παρθενομῆτορ, σθένουσιν ἀξίως ὑμνήσαι σε, τὴν ὑπέρτιμον Μητέρα τοῦ Θεοῦ.

18. Σῶμα καὶ ψυχήν, ὑπερένδοξε Ἁγνὴ Παρθένε, ἄσπιλα Θεῶ διετήρησας, δι’ ὃ κάλλους ἠράσθη ὁ Χριστός.

19. Τόμος σὺ καινός, ἐν ὢ γέγραπτε ὁ θεῖος λόγος, βίβλῳ τῆς ζωῆς ὑμνούντας σε, ἐγγραφῆναι καθικέτευε Ἁγνή.

20. Ὕμνους καὶ ᾠδάς, ἐξοδίους ὥσπερ μύρα Κόρη, ἐπικήδεια σοι προσφέροντες, ἐξαιτούμεθα πταισμάτων ἱλασμόν.

21. Φόβῳ καὶ χαρά, καὶ ἡμεῖς ὥσπερ ἐκεῖνοι τότε, πάρεσμεν τῷ τάφῳ σου Ἄχραντε, ἐκπληττόμενοι τὴν κοίμησιν τὴν σήν.

22. Χαῖρε Μαριάμ, δι’ ἧς ἔλαμψε χαρὰ τῷ κόσμῳ, καὶ ἀρᾷ ἡ καθ’ ἡμῶν ἐξωστράκισται, τὸν Σωτῆρα κυησάσης ἐπὶ γῆς.

23. Ψάλλοντες τὸν σὸν, τόκον ἄσπιλε Παρθενομῆτορ, ἀνυμνολογοῦμεν γεραίροντες, σὲ τὸν ἔμψυχον ναὸν τόν τοῦ Θεοῦ.

24. Ὥσπερ οἱ νεκροὶ διὰ σοῦ ζωοποιούνται Κόρη, οὕτω καὶ ἡμᾶς ζωοποίησον, νεκρωθέντας πλημμελήμασι πολλοῖς.

Δόξα

25. Δόξα τῷ Πατρί, σὺν Υἱῷ τε καὶ τῷ Παναγίῳ Πνεύματι προσάγομεν εὐσεβῶς, τῇ Τριάδι τῇ Ἁγίᾳ καὶ σεπτή.

Καὶ νῦν

26. Ἄσμασι πιστοί, ὀρθοδόξοις τε καὶ εὐπροσδέκτοις, πάντες ἀνυμνήσωμεν σήμερον, τὴν Μητέρα τοῦ Θεοῦ δουλοπρεπῶς.

27. Ἄξιόν ἐστι, μεγαλύνειν σε τὴν Θεοδόχον, τὴν τῶν ἀρετῶν ταμεῖον ὑπάρξασα, καὶ χαρίτων ἁπασῶν τῶν τοῦ Θεοῦ.

Μικρὰ συνάπτῃ. «Ὅτι ἅγιος εἰ ὁ Θεὸς ἡμῶν, ὁ ἐπὶ Θρόνου δόξῃς τῶν Χερουβεὶμ ἐπαναπαυόμενος καὶ σοὶ τὴν δόξαν ἀναπέμπομεν, τῷ Πατρὶ καὶ τῷ Υἱῷ καὶ τῷ Ἁγίῳ Πνεύματι, …»

ΣΤΑΣΙΣ ΤΡΙΤΗ

1. Αἱ γενεαὶ πᾶσαι, ὕμνον τῇ ταφῇ σου, προσάγουσι Παρθένε.

2. Βλέψας οὐρανόθεν, Θεὸς τῶν ὅλων Κτίστης, ἐν τῇ γάστρί σου ᾔκει.

3. Γνῶσιν ἐξαιτοῦμεν. τῆς σῆς κυοφορίας, προξένου σωτηρίας.

4. Δυσώπει τὸν Υἱόν σου, οἰκτείραι ἡμᾶς πάντας, ἐν τῇ μελλούσῃ κρίσει.

5. Ἐν οὐρανῷ ἐστάναι, νομίζομεν Παρθένε, ἑστῶτες τῷ Ναῷ σου.

6. Ζῶσι καὶ τεθνεῶσι, τοῖς ἐπὶ σὲ θαρροῦσιν, ἀντίληψιν σὺ δίδως.

7. Ἡ γῆ πανηγυρίζει, ὁ οὐρανὸς χορεύει, σοῦ ἄνω αἰρομένης.

8. Θανοῦσα ἀθανάτους, μετέβης πρὸς σκηνώσεις, ἐχθρὸς ἡ θανατούσα.

9. Ἵνα τὸ κάλλος βλέπεις, τοῦ σοῦ Υἱοῦ Παρθένε, πρὸς οὐρανοὺς μετέστης.

10. Καὶ ὄντως, ὢ Παρθένε, αἱ γενεαὶ πᾶσαι, μακαρίζουσί σε.

11. Λύτρωσιν παράσχου, Παρθένε Θεοτόκε, τοῖς σὲ ὑμνολογούσι.

12. Μόνη σύ προστάτις, πενήτων ὀρφανῶν τε, καὶ τῶν χήρων ὑπάρχεις.

13. Νέκρωσιν ὑπέστης, κυήσασα Παρθένε, τὸν νεκρωτὴν τοῦ Ἅδου.

14. Ξένον τόκον εἶδον, οἱ σὲ ὑμνολογοῦντες, ὡς μόνην Θεοτόκον.

15. Ὁ τάφος σου κηρύττει, Παρθένε τὴν ταφήν σου, καὶ τὴν μετάστασίν σου.

16. Πάντες οἱ λαοὶ σε, Δέσποιναν Παρθένε, καλοῦσι προσκυνοῦντες.

17. Ῥητόρων πολυφθόγγων, σοφίαν ἐτροπώσω, τῇ σῇ κυοφορία.

18. Σκιρτώσιν αἱ καρδίαι, τῶν εὐσεβούντων πάντων, ἐπὶ τῇ σῇ κηδεύσει.

19. Τὶς ἐξειπεῖν ἰσχύει, Παρθενομῆτορ μόνη, τάς θείας ἀρετάς σου.

20. Ὕψωσον Παρθένε, τῇ σῇ κυοφορία, τὸ κέρας Ὀρθοδόξων.

21. Φυλαὶ λοιπαὶ καὶ γλῶσσαι, τὸν τάφον σου κυκλοῦσι, σὲ ἀνυμνολογοῦντες.

22. Χριστιανῶν σε σκέπην, μάλιστα καὶ Μητέρα, κηρύττομεν οἱ πάντες.

23. Ψαύοντες σὴν κλίνην, σὲ ἀνυμνολογοῦμεν, Παρθενομῆτορ Κόρη.

24. Ὢ Μῆτερ καὶ Παρθένε, ἀπάλλαξον γεένης, τοὺς σὲ ὑμνολογούντας.

25. Ἔρραναν τὸν τάφον, μύροις τὸ σὸν σκῆνος, κηδεύσαντες Παρθένε.

26. Ἔρραναν τὸν τάφον, οἱ κηδεύσαντές σε, ἄνθεσι καὶ μύροις.

27. Ἔρραναν τὸν τάφον, μύροις Θεοτόκε, οἱ κηδεύσαντές σε.

Δόξα

28. Ὢ Τριὰς Ἁγία, Πατὴρ Υἱὸς καὶ Πνεῦμα, τοὺς λατρευτάς σου σῶσον.

Καὶ νῦν

29. Παναγία Μῆτερ, σκέπε καὶ φρούρει πάντας, τοὺς ἐπὶ σὲ θαρροῦντες.

30. Αἱ γενεαὶ πᾶσαι, ὕμνον τῇ ταφῇ σου, προσάγουσι Παρθένε.

ΕΥΛΟΓΗΤΑΡΙΑ

Εὐλογητή εἰ Δέσποινα, σκέπε, φρούρει τούς εἰς σέ ὑμνολογούντας

1. Τῶν Ἀγγέλων ὁ δῆμος, κατεπλάγη ὁρῶν σε, ἐν νεκροῖς λογισθεῖσαν, τῆν Σωτῆρα τῶν βροτῶν, Μαριάμ τετοκυῖαν, τόν σύν ἑαυτῷ τόν Ἀδάμ ἐγείραντα, καί ἐξ’ Ἄδου πάντας ἐλευθερώσαντα.

Εὐλογητή Πάναγνε, τήρει πάντας ἡμᾶς ἀκατακρίτους.

2. Τί θρηνεῖτε συμπαθῶς, ὠ γύναια, ἐπ’ ἐμοί θνήσκειν μελλούσῃ, ἡ Παρθένος τερπομένη ἔλεγε, πρός τάς γείτονας θρηνολογούσαις. παύσασθε ὑμεῖς τοῦ θρήνου καί ἤσθητε, καί θανοῦσα γάρ ὑμῶν οὐκ ἀφίσταμαι.

Εὐλογητή εἰ Ἄχραντε, σῶζε πάντας ἡμᾶς ἀναμαρτήτους.

3. Λίαν ταχύ, πρός σέ Κόρη ἔδραμον, οἱ Ἁπόστολοι θρηνολογοῦντες. μεταστῆναι πρός τά ἄνω μέλλουσαν καί είπον, θρήνου νῦν καιρός, τό πάθος πῶς οἴσομεν, ὀρφανίας τῆς σῆς, ὤ Παναμώμητε;

Εὐλογητή εἰ Πάνσεμνε, δίδου πᾶσιν ἡμῖν τήν σωτηρίαν.

4. Μυροφόρων Παρθένε, τάξιν ἀναλαβόντες, πρός τό μνὴμα σου ὕμνους εξοδίους προσκομίζομεν, ἀνυμνοῦντες σε Κόρη, τήν μετά νεκρῶν λογισθεῖσαν ὡς ἄνθρωπον, ὡς Θεοῦ δέ μεταστᾶσαν γεννήτριαν.

Δόξα

5. Προσκυνοῦμεν Πατέρα καί τόν τούτου Υἱόν τε, καί τό Ἅγιον Πνεῦμα, τήν Ἁγίαν Τριάδα, ἐν μιᾷ τῇ οὐσίᾳ, σύν τοῖς Σεραφείμ, κράζοντες τό Ἅγιος, Ἅγιος, Ἅγιος εἰ Κύριε.

Καί νῦν.

6. Ζωοδότην τεκοῦσα, ἁμαρτίας Παρθένε, τόν Ἀδάμ ἐλυτρώσω, χαρμονήν δέ τῇ Εὔᾳ, ἀντί λύπης παρέσχες, ρεύσαντα ζωῆς ἴθυνε πρός ταύτην δέ, ὁ ἐκ σοῦ σαρκωθείς Θεός καί ἄνθρωπος.

7. Ἀλληλούια, Ἀλληλούια, Ἀλληλούια Δόξα σοι ὁ Θεός. (τρίς)